卷首语︱FORWORDS
王 焱 激情与利益
随 笔︱ESSAYS
李 磊 《春尽江南》：精神被搁置以后
于闽梅 对柏林和莫斯科的政治叙事
沈兴漾 平庸的恶
张宗子 杰克尔博士与海德先生
倪志娟 为何孤寂，谁的深渊？
社会思想︱SOCIAL THOUGHT
李竞恒 墨家与通往奴役之路
孙传钊 馈赠、贿赂与民主政体
徐 贲 自由价值与《旧制度与大革命》
吴万伟编译 平等的神话
学术圈︱ACADEMICAL CIRCLE
杨 君 365bet-亚洲版官网_best365官网体育投注_365bet体育在线直播之未来：社会性的终结？
邹笑笑 水怪、马古利斯和钱学森
潘天群 从小老鼠拔罗卜看夏普里值
王建民 诗咏西方365bet-亚洲版官网_best365官网体育投注_365bet体育在线直播名家
胡翌霖 网络时代的写作
聚 焦︱PERSPECTIVE
亚当•斯密悖论
阿马蒂亚•森 斯密的市场从不单独存在
王建军 斯密悖论与斯密迷信
社 会︱SOCIETY
桂 华 理解中国农民的自杀
陈占江 农村两性关系的变革
阅 读︱READING
郑也夫 打捞历史的细节
田 鹏 “工蜂”背后的三重悖论
文 化︱CULTURE
张天潘 本山传媒的传奇
张慧瑜 《听风者》：香港人的谍战故事
于振勇 《盗梦空间》：社会科学对现实世界的认识
世 相︱MASESS
许斗斗 社会责任：滑坡、缺失与推卸
宋圭武 国人的食与色
赵法生 中国人为什么会扒祖坟？
资 讯︱INFORMATIO
◇《经济学人》预测2050趋势巨流 ◇从欧洲崛起反观中国崛起 ◇美国智库：我们其实高估了中国的崛起 ◇不高兴的中产阶级是个挑战 ◇人类财富的分配模式 ◇人类智力水平在不断下降

首语：利益与激情——作者：王焱 
  
人们对于利益的追求，在很长的历史时期内曾被视为贪婪的罪恶而受到压制；然而到了现代社会，利益却最终战胜了激情，使资本主义变成了一个巨大的宇宙。美国学者赫希曼(Albert Otto Hirschman)要探讨的是，这一观念的巨变究竟是怎样发生的？他的《激情与利益》（The Passions and the Interests）一书，把我们带回了欧洲现代早期社会思想的一场争论。
在前现代的社会中，思想家大多将激情视为蹂躏文明的洪水猛兽，因为它一旦发扬起来，往往被用于从事征服与掠夺。因此，古罗马的西塞罗说过，激情是对心灵的破坏，是对理性的叛逆。中古时期的欧洲社会，充斥着攻战杀伐的暴戾之气，孟德斯鸠放眼世界，发现凡是商业贸易得到极大开展的地方，都渐次走向了文明与礼仪，所以他认为，“哪里有商业贸易，哪里就有善良的风俗”，“商业贸易正在使野蛮的风俗日趋典雅与温厚。”尽管孟德斯鸠也看到了金钱化社会所带来的种种弊端，但是他依然肯定经由利益所促成的风俗，制衡了激情的泛滥无归。
以亚当•斯密为重镇的苏格兰启蒙学派承继了上述论题。斯密在1763年与法国思想界的交往及对巴黎面包师的观察，让他发展出了着名的“看不见的手”的命题。私利可以成就公益，遂为现代人所普遍首肯。
晚清末年的中国人也对政治性的激情深怀恐惧。记得有部小说讲到，晚清的大家族中为了防范子弟的激情泛滥贸然参与政治，有一个秘方，就是让自己家族的子弟早婚，不行，再娶两房姨太太；再不行的话，就教他抽大烟。或许正是这一平抑激情的“秘方”，让伦敦药房中公开售卖的止痛剂——鸦片，成了为祸中国的毒药。
到了十九世纪，以往备受压抑的利益，终于压倒了激情，完成了自己的凯歌行进。人们认为由利益推动的商业贸易，是战争暴力的阻止者，文明礼仪的等价物，甚至就被视为道德本身。赫希曼此书的用意，在于探寻资本主义的价值基础。不过在他看来，利益固然制衡了激情，从而恢复了理性的至尊地位，但是这里的理性，已经变身为专注于手段有效性的工具理性。他援引巴尔扎克小说《贝姨》中的话，不无讥讽地说，“位于宪法之上的，是那神圣、稀有、体面、可爱、雅致、美丽、崇高、活力充沛、无所不能的五法郎硬币。”
《激情与利益》一书，最终是以托克维尔结穴的。托氏认为，在庸俗乏味的资产阶级社会中，激情具有重要的意义。没有激情，人们不会参与公共事务。而公共生活是培育超拔世俗的优秀品质，使人不断趋于完美的重要手段。他因此大力强调那种能够“恰当理解的自我利益原理”（la doctrine de l’interet bien ententu），意图调适“激情”与“利益”之间的张力，让人们走出原子化社会所带来的困境。

王 焱
2013年5月20日